Freud y Horacio Kilbang

Nicolas Pereira y Francisco Cardenas
Dr. Conway
05/22/07

Analisis de “Specters of the Repressed the Return of the Repressed” de Saul Newman y de "Freud Hoffmann and the Death Work" de John Fletcher y Horacio Kalibang de Holmberg.

“Specters of the Repressed the Return of the Repressed”

1- Freud considera lo siniestro como algo “espantoso, que produce horror y temor”. Este miedo es algo producido por lo “familiar (heimliche) o por una cosa familiar que se vuelve nofamiliar y extraño” (unheimliche). En Horacio Kilbang, Fritz es alguien familiar para el burgomestre Hipknock, pero en el fin el se pone a dudar, preguntandose “Sera Fritz un automata?”. Fritz tiene sus dudas tambien, preguntandose si su tio es un simple humano o un verdadero automata (165). En este caso, lo unheimliche viene despues de que existe la duda de que su familia sea de automatas eso se parece mucho a lo que dice Freud cuando se refiere a algo de familiar que se vuelve no-familiar.

El párrafo de la pagina 164 nos aprende, que según Fritz (el creador de los autómatas), que hay muchos autómatas “rodeando por el mundo” (164) y que hay mucho autómatas que han “llenado el mundo” (166). Eso crea un aspecto muy siniestro porque la forma familiar de los seres humanos deja a los otros en duda, no son lo que parecen ser. El párrafo que empieza por “cuando vez un poeta…” nos aprende que los autómatas pueden ser reconocidos y que son: “un poeta que te pinta lo que no siente”, “un orador que adula el pueblo”, “un medico que mata”, “un abogado que miente”, “un guerrero que huye”, “un patriota que engaña..” (166). Esos ejemplos son tan familiares que el lector puede relacionar su vida a estos ejemplos. Así, como lo dice Freud, lo que es familiar, heimliche, se torna en su contrario volviéndose siniestro. Este cuento se identifica con la teoría de Freud que dice que “lo siniestro se relaciona con algo familiar” y es “lo que aparece en forma de lo familiar” llegando a ser extraño.

2- La ansiedad es una parte esencial de la teoria de Freud. En el cuento de Hoffman del arenero, Nataniel se llena de ansiedad. Encontramos, en el cuento de Holmberg, un burgomaestre muy materialista y racional que empieza a dudar de los que se encuentran en su casa, como si fueran fantasmas o demonios. Queriendo saber si Fritz su nieto es una automata (165) pregunta a sus amigos: “Amigos mios! Permitidme una pregunta: hay entre vosotros algun automata? Decidmelo por favor!” (165). La ansiedad de encontrarse en medio de autómatas es una ansiedad casi metafisica para el burgmaestro que es ordinariamente muy materialista.

El final del cuento tambien se enfoca en el concepto Freudiano del “doble” con Fritz que hizo una replica de Luisa (165) para compartir su amor con ella. Hoy en dia, los clones reemplazaron este miedo Freudiano de los autómatas: pero sigue siendo el mismo tipo de miedo del doble. En “el hombre de arena” Nataniel, según Freud, “falla en el amor con la muneca siniestra de Olympia” (117) y eso crea una sensación de incertidumbre para saber si la muneca, Olympia es viva o animada. Luisa susituye a Olympia, pero es siempre el mismo concepto del doble. Freud considera que hay algo de siniestro en el concepto del doble. Expresa que la creación del doble es una forma de defensa del ego concebido en las primeras etapas de la infancia. Para Freud, lo siniestro es algo familiar, al igual algo establecido, establecido en la mente) que fue engendrado por su represion. Lo siniestro en este caso es la reaparicion de algo reprimido en la infancia.
Lo siniestro es la reaparicion del reprimido. Por ejemplo, cuando alguien se enamora de un automata, entonces es una forma de amor que no es aceptable en la sociedad y que se relaciona con el concepto de Edipo que es la referencia infantil por lo que es un amor prohibido. Edipo es la norma, para determinar el prohibido el el amor.

3- a) Como lo vimos, para Freud lo siniestro es como una brecha dentro de la representación social. Ahí, los autómatas, son una aberración de la naturaleza.
La repetición de lo siniestro es tambien algo de fundamental en Freud. El concepto del siniestro trata del concepto del doble y de la repetición; los autómatas que llenan el mundo, que pueden reproducirse y que son identicos a los humanos (166). Asi, lo que es familiar es tambien extranjero y amenaza el ego. Freud dice en “Freud Hoffmann and the death work” (126) que lo siniestro es el resurgimiento de algo de familiar que no es reconocido en si mismo. Luisa seria, para Freud, una creación narcisista y egoísta planeada para salvar el ego. Los sentimientos de amor de Fritz para Luisa son preservados mientras conserva su relacion con la automata, pero el no tiene esperanza, o cabe en la duda, de que pueda o quiera vivir su amor con la verdadera Luisa.

b) Para Freud, el doble es un “rechazo energico del poder de la muerte” (126). El miedo de morir es una cosa comun para todos los ninos pero que llega a ser reprimido. La invención de autómatas perpetuando dobles y aparencias fisicas es un tema relacionado con este miedo infantil. El automata que es un doble, o una replica de una persona existante, es como una negacion a la muerte. Los autómatas pueden relacionarse con la nocion de la muerte reprimida, el miedo de morir y la voluntad de vivir eternamente. Pero estos automatas son un peligro para la humanidad; llegan a amenazar al burgomaestre (166).

El hecho de que Oscar Baum, quien tambien es Fritz, sigue creando autómatas nos revela como el intenta tratar con el miedo reprimido infantil, pero que volvio de nuevo en su pasatiempo. Es decir se le despierta el ego interno, o como dice Kasper, su alma latente.


"Freud Hoffmann and the Death Work"

4- Las ideas delineadas son bastantes interesantes y sumergen en la ideoligia de Freud con bastante relevancia. La muerte en esencial en crear una identidad que llevamos con nosotros desde la infancia. El sentido del doble y nuestro “alma latente” causa en nosotros una sensacion euforica y narcisista que en cambio vuelve a ese alma el poderoso aspecto de nuestra persona; una que hasta pueda vencer a la muerte. La muerte tiene bastante que ver con el surgimiento del alma latente. La muerte es lo que sobrelleva al doble a tomar acciones que puedan ser hasta peligrosas para la humanidad. El doble se convierte en el ejemplo de la muerte de la humanidad. Los automatas se vuelven en el ejemplo perfecto de la muerte de la humanidad y el respaldo de la deshumanizacion de la civilizacion como la conocemos hoy en dia.